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  • 瑜伽行派概说（2）

    种子是阿赖耶识之相分，为其见分所缘，故有漏种由阿赖耶识所摄持。但无漏种却不然，因凡夫位之阿赖耶识非是善性，为无覆无记性，而无漏是善性故。那凡夫位之无漏种与阿赖耶识之关系为何？可用《摄大乘论》中之一段...阿赖耶识中之虚妄分别之种子？即如何能转虚妄分别识成如实正智，而觉悟成佛？ 　　唯正闻熏习也。正闻，即无倒听闻正法。以无倒听闻正法，熏习阿赖耶识，成正闻熏习种子。《摄大乘论》云：“此正闻熏习种子下中上品，应...

    不详

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  • 瑜伽行派汉传典籍目录

    论述记 3卷 [唐]窥基　　　　（大乘庄严经论）　　大乘庄严经论 13卷 弥勒菩萨本颂、无著菩萨造论 [唐]波罗颇蜜多罗译　　　　（摄大乘论）　　摄大乘论 2卷 阿僧伽（无著）作 [后魏]佛陀扇多译　　摄大乘论 3卷 无著菩萨造 [陈]真谛译　　摄大乘论本 3卷 无著菩萨造 [唐]玄奘译　　 摄大乘论释 15卷 世亲菩萨释 [陈]真谛译　　 摄大乘论释论 10...

    不详

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  • 一切都是心现的影像——相有体无

    分别执著。　　清净增上意乐七种相（谓资粮、堪忍、所缘、作意、自体、瑞相、胜利）中有颂云：“菩萨于自乘，甚深广大教，等觉唯分别，得无分别智。”（见《摄大乘论·彼入因果分》）此颂即显作意相。谓平等觉知一切...

    唐仲容

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  • 鉴真和尚的戒律观

    后来又经过重修。在《行事钞》里，五次引用《摄大乘论》（川口高风《中国佛教戒律的展开（中）》）说明了律宗的修行是根据真谛翻译的《摄大乘论》以及真谛翻译的《摄大乘论》注释的。就如平川章《凝然的戒律思想》所叙述的那样，道宣的唯识思想虽然受到玄奘的影响，但却是在《摄大乘论》系的思想影响下进行《行事钞》等的著述的。被称作律宗三大部的代表著作是在贞观初期被著述的，玄奘回国以后，史传部的著作成为著述年代的特色。...

    （日）西山明彦

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  • 参加荷兰来登大学“中国佛教之瑜伽行?唯识学研讨会”报告

    nasamparigraha-?astra” 　　【摘要】瑜伽行派文献中，最详细讨论“三自性”的典籍是《摄大乘论》。《摄大乘论》对《唯识三十颂》架构的影响。“三自性”说包含了瑜伽行实践的理论基础，也提供“转依”（从生死...瑜伽行派典籍是《解深密经》、《摄大乘论》、《广百论释论》；主张觉悟后，于世俗谛，语言仍然具有效性。心识论之神秘主义(Mystic Understanding) 典籍是《金光明经》、《宝性论》、《大乘...

    释惠敏

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  • 三自性trisvabhava的语义分析

    遍计所执相”一词，逐渐地失去“假立的言说”的中性性质，而变为专指“对假立的言说之执着”，这种情况，可以从《摄大乘论》对遍计所执相一词的定义中，有清楚的了解。 　　“遍计所执相，谓于无（实）义，唯有识中，...识的分别力所显现而存在，但凡夫却不能了解这种似有非有的心中境像，于是对心中的似实境起种种颠倒执着，如此的执着，在《摄大乘论》中才称为“遍计所执自性”。在这处我们应要注意，《摄大乘论》并不是以“语言”，...

    不详

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  • 大乘三系的浅显认识

    、虚妄唯识论：唯识有二大派：一派名随教行派；一派随理行派。依《摄大乘论》讲记；《唯识学探源》；《解深密经》等确立；唯识学于三性中，著重依他起性，说依他起是实有，是自相有，不是假名有，假名有是无自性空的，以为不应该这样。（3）、真常唯心论：依《胜鬘经》讲记；《大乘起信论》讲记；《楞伽阿跋多罗宝经》，这是依空说如来藏，如来界常住真心，大乘涅盘等一分大乘经而立。为什么导师抉择出大乘三系论？导师说：我以...

    不详

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  • 略说“真如”

    证业自在等所依真如。　　在［摄大乘论）和［辨中边论）中把十种真如名之谓十法界。诸论中对各地菩萨证得真如时分类如此详细，实则此亦是理上之假说，因为真如妙理是不可思议的，若用文字来测度，一定会变了样。笔者...

    王文辉

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  • 六祖慧能“开东山法门”的道场——广州光孝寺

    中国僧人从海路去西天取经的始发港；还是历代高僧大德游历岭南必到之地。 达摩、不空、慧能、义净等许多中外高僧，都曾经在此弘法布道；《摄大乘论》、《俱舍论》、《楞严经》等许多重要的佛教经典在这里被译成...

    佚名

    |朝圣|光孝寺|禅宗|慧能|

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  • 论三谛三智与赖耶通真妄──读《佛性与般若》

    中国佛学者的理想，从出入经论，统贯该综而形成的中国佛学。读了这部书，觉得可讨论的地方很多；但这里，只想对有关论到我的部分，略 作说明。 　　《摄大乘论讲记》，《中观论颂讲记》，是我四十年前的讲录，该书...摄大乘论讲记》，提到真谛的思想。真谛的《摄大乘论释》，比对隋达磨笈多、唐玄奘的译本，无疑是有所增附的。该书说：“真谛本人的思想，是向往真心派的。……他之解释摄论，不合摄论原义，乃是事实”（三一０页）。...

    印顺

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